11月7日，“2016藏傳佛教教義闡釋工作研討會(huì)”在北京中國(guó)藏學(xué)研究中心召開(kāi)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布出席，中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院院長(zhǎng)嘉木樣活佛等高僧和藏傳佛教研究專家100余人參加研討。 

    11月7日，“2016年藏傳佛教教義闡釋工作研討會(huì)”在北京中國(guó)藏學(xué)研究中心召開(kāi)，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼·確吉杰布出席，全國(guó)人大常委、中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院院長(zhǎng)嘉木樣活佛等高僧和藏傳佛教研究方面的專家學(xué)者共100余人參加了研討會(huì)。此次研討會(huì)由中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所周煒?biāo)L(zhǎng)主持。

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事鄭堆研究員，中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院嘉木樣活佛進(jìn)行了大會(huì)致辭，中央統(tǒng)戰(zhàn)部七局徐志濤副局長(zhǎng)到會(huì)講話。鄭堆研究員總結(jié)了五年來(lái)藏傳佛教教義闡釋工作所取得的成果，并提出在新的形勢(shì)下，藏傳佛教教義闡釋工作一方面要在理論上堅(jiān)持中國(guó)化的方向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容的心態(tài)。在保護(hù)藏傳佛教的基本信仰和核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘其有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容。另一方面還要立足藏區(qū)的情況和全國(guó)工作的現(xiàn)狀，力爭(zhēng)為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供理論支持、指導(dǎo)思想和解決方法。

　　嘉木樣活佛指出，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好藏傳佛教教義闡釋工作的根本保證，教義闡釋工作必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)。對(duì)教義教規(guī)做出符合中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求，符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋是原則。深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容是任務(wù)。促進(jìn)中國(guó)佛教與教義教規(guī)相適應(yīng)的精神，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是教義闡釋工作的根本目標(biāo)。教義闡釋工作是新形勢(shì)下宗教工作的重要組成部分，我們要沿著正確的道路不斷進(jìn)步。

　　徐志濤副局長(zhǎng)提出，教義教規(guī)應(yīng)突出藏傳佛教中愛(ài)國(guó)愛(ài)教這一悠久的歷史傳統(tǒng)，引導(dǎo)僧尼和群眾牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀念和中華民族意識(shí)，強(qiáng)調(diào)持戒修行與遵守國(guó)家憲法和法律的一致性；既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)教規(guī)教義中倡導(dǎo)“和平向善、中道和諧”等觀念，也要挖掘和闡釋“愛(ài)崗敬業(yè)、尊重科學(xué)”等新的時(shí)代精神；熟悉佛法經(jīng)典和掌握佛法精義的高僧大德帶頭闡釋，通過(guò)僧尼喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言將教義精髓準(zhǔn)確解讀。

　　此次大會(huì)共有來(lái)自中國(guó)藏學(xué)研究中心及中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院的十五位高僧和專家學(xué)者進(jìn)行了發(fā)言。他們圍繞“藏傳佛教與和諧思想”這一主題，選擇不同的角度進(jìn)行了探討。在發(fā)言中，有些高僧把藏傳佛教教義中的“慈悲”作為實(shí)現(xiàn)和諧的一個(gè)重要因素來(lái)探討佛教的“和諧思想”。如中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院副院長(zhǎng)土多申格在發(fā)言中主要介紹了佛教教義中的慈悲為懷思想，從而提出了要實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧局面，就離不開(kāi)人人發(fā)心慈悲的善舉。另一位佛學(xué)院的專職經(jīng)師拓然巴格西洛秋在題為“弘揚(yáng)藏傳佛教慈悲思想積極投入利他事業(yè)”的發(fā)言中也提出，慈悲是佛教教義的根基，有了慈悲心，就會(huì)有利他的意識(shí)和行為，這一切是一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧的最重要因素。類似的觀點(diǎn)在另外幾個(gè)高僧的發(fā)言中也有所體現(xiàn)。佛學(xué)院的一級(jí)經(jīng)師拓然巴格西阿旺桑旦圍繞“菩提心”來(lái)展開(kāi)其觀點(diǎn)。佛學(xué)院專職經(jīng)師郭莽·奧賽堅(jiān)措提出了“揚(yáng)善抑惡根于心”的觀點(diǎn)。佛學(xué)院研究室的尕藏老三探討了佛教弟子棄惡揚(yáng)善的途經(jīng)做法等。上述高僧的發(fā)言，體現(xiàn)了對(duì)佛教教義的宏觀掌握及與具體社會(huì)生活相結(jié)合的能力，為我們的教義闡釋工作增添了新的角度和內(nèi)容。

　　而中國(guó)藏學(xué)研究中心的專家學(xué)者主要以佛教教義中的某個(gè)經(jīng)典教義或者某些具體的文化符號(hào)來(lái)闡釋“和諧思想”。如豆格才讓學(xué)者用佛教的“四無(wú)量心”教義探索佛教教義中的和諧思想對(duì)西藏和四省藏區(qū)和諧社會(huì)的積極影響；德吉卓瑪研究員以“四攝法”作為切入點(diǎn)，探討了藏傳佛教的和諧圓融思想；類似的還有錄目草提出的“四依法”與和諧社會(huì)的關(guān)系。達(dá)哇才仁副研究員則立足于“入菩薩行論”這一經(jīng)典文獻(xiàn)，探討了佛教教義中的和諧思想。此外，拉先加博士把藏傳佛教文化符號(hào)中的“四瑞和睦圖”作為其研究對(duì)象，從中探究佛教教義中的和諧思想。陳立健副研究員和高穎博士分別從大圓滿思想和教內(nèi)和諧的層面探討了藏傳佛教教義中蘊(yùn)藏的和諧思想。

　　大會(huì)還組織了一次分組討論。中國(guó)藏學(xué)研究中心專家學(xué)者及中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院的高僧就如何挖掘、整理和弘揚(yáng)藏傳佛教教規(guī)教義中的和諧思想等積極因素，以利于上求佛道、下化眾生，莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情，積極探索促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的途經(jīng)，以及如何進(jìn)一步做好藏傳佛教教義闡釋工作進(jìn)行了廣泛的交流和討論。

　　最后，中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所所長(zhǎng)周煒研究員進(jìn)行了大會(huì)總結(jié)。他指出藏傳佛教教義闡釋工作研討會(huì)是中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院和中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教所聯(lián)合舉辦的在全國(guó)有一定影響力的學(xué)術(shù)討論會(huì)。從2011年至今，已成功舉辦了六屆。本次研討會(huì)相比之前的五屆呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：一是參會(huì)人員的層次高，教派多，專業(yè)性強(qiáng)；二是僧俗專家學(xué)者共聚一堂，共謀同一主題；三是大會(huì)發(fā)言豐富多彩，主題鮮明。周煒研究員指出此次藏傳佛教教義闡釋工作研討會(huì)的成功召開(kāi)，必將對(duì)藏傳佛教教義闡釋工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，必將繼續(xù)推動(dòng)藏傳佛教教義闡釋工作深入健康地向前發(fā)展。

　　2016年藏傳佛教教義闡釋工作研討會(huì)在熱烈的掌聲中落下了帷幕。