無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫——讀譚冠三、譚戎生家書集《將門家風(fēng)》

　　這是一部記錄成長(zhǎng)的圖書，是紅色家風(fēng)傳承的故事。父親和兒子是共同的作者。

　　由于受“養(yǎng)不教父之過(guò)”影響較深，中國(guó)式的父子關(guān)系中承載了太多教化的要求和內(nèi)容。但是有教化能力的父親又太少，“父之教”很容易變成簡(jiǎn)單粗暴地要求孩子聽話、順從，容不得孩子有違逆。對(duì)正處于叛逆期的年輕人而言，多少會(huì)激起些抵觸情緒，接受起來(lái)較為困難。因此，對(duì)大多數(shù)父子而言，能夠在特定的時(shí)域，用書信溝通和交流，就是一件很難堅(jiān)持的事情了。然而譚冠三將軍與兒子譚戎生卻從1952年至1965年,鴻雁傳書十三載。等待父親的來(lái)信，不僅成為譚戎生從少年到青年生活的重要組成部分，而且，在父愛永恒的期待中，兒子的成長(zhǎng)留下了生動(dòng)、豐富而深刻的啟迪。老將軍益父、益師、益友的形象更是深深打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心扉，不僅能帶給天下父母強(qiáng)烈的感悟和思索，而且能使正在長(zhǎng)大的兒女們從中品味出成長(zhǎng)的快樂(lè)與煩惱。

　　圖為1954年，譚戎生、譚延豐與妹妹譚齊峪在北京第一次見面時(shí)的合影

　　本書中的父親譚冠三老將軍，戎馬生涯幾十年，為中華民族的解放喋雪征戰(zhàn)，為建設(shè)西藏、穩(wěn)定西藏、保衛(wèi)邊疆嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。臨終前，他向黨提出了“我死之后，請(qǐng)把我的骨灰埋在西藏！”的請(qǐng)求，他的高尚風(fēng)范和光輝業(yè)績(jī)以及他和“老西藏”們共同鑄就的“老西藏精神”，已成為不朽的豐碑和寶貴的精神財(cái)富，令世人景仰。老將軍肩負(fù)大任，工作繁忙，為了國(guó)家顧不上小家，幾個(gè)孩子都出生在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一生下來(lái)就寄養(yǎng)在老百姓家里，有的互相都沒(méi)見過(guò)面，但這沒(méi)有妨礙他對(duì)兒女們的關(guān)顧眷愛。他通過(guò)寫信的方式，就無(wú)數(shù)家庭共同關(guān)注的話題，與兒子展開了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)13年的父子對(duì)話。這些平和無(wú)間的對(duì)話，雖然是父母與子女的個(gè)人話語(yǔ)，但細(xì)細(xì)品來(lái)，卻不難發(fā)現(xiàn)，這些對(duì)話是父子間自然、自由、自主傾述而形成的真正的互動(dòng)和交流，它彌合了父子之間地域的隔閡，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中傳承了家風(fēng)的價(jià)值內(nèi)核，以至于五十多年后，譚戎生先生在讀到父親寫給自己的信時(shí)，仍數(shù)度落淚，聽眾們也濕了眼眶。

　　圖為1959年，譚冠三一家

　　在孩子人生之路上，父母第一層面是他們生活上的守護(hù)者，第二層面是人格上的引路人，第三層面是精神上的導(dǎo)師。大多數(shù)的父母僅僅停留在第一層面，真正做到第二層的也不多，而第三層面則更為寥寥。老將軍是令人欽佩的，他對(duì)兒子的愛從山腳到山頂步步登高且臻極致。作為父親，老將軍同樣卓越超群。

　　——生活上的守護(hù)者

　　人常說(shuō)父慈子孝，老將軍作為父親對(duì)兒子是溫和慈祥的。在家書中，我們處處能感受到他對(duì)兒子的愛，兒子少年時(shí)，老將軍的來(lái)信都是一筆一劃，工工整整，那是怕兒子認(rèn)不出字，影響理解。信的開頭，往往是“戎生，親愛的孩子”“戎生，好孩子，真是聽話的好孩子” 或“親愛的戎生”。雖然遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但他對(duì)兒子噓寒問(wèn)暖，無(wú)微不至，如同孩子就在身邊一樣。得知兒子入伍進(jìn)行野營(yíng)軍事訓(xùn)練出汗多，衣服臟得快，軍人又要保持整潔，而肥皂又是定量供應(yīng)后，就托同事帶給兒子幾塊肥皂，提醒他“收到節(jié)約用”。在繁忙的工作之余還不忘告訴兒子“你的舊運(yùn)動(dòng)衣褲、游泳褲現(xiàn)寄來(lái)。新的待你媽媽好了以后再替你買。”對(duì)兒子信中提到的同學(xué)潘隆余身體不好，將軍便給潘隆余帶去兩瓶鼻淵膏，囑咐“要按說(shuō)明書服，要堅(jiān)持服，服了一瓶以后，將效果告訴我們，以便再買。”信中時(shí)常提醒兒子“你的病要注意抓緊治療，吃中藥為宜，身體好學(xué)習(xí)就不吃力。”“你的鼻子要注意，冬季可弄一點(diǎn)硼酸膏擦擦，使之不要干燥”“藥不可亂服，無(wú)關(guān)緊要的一點(diǎn)小毛病要注意鍛煉身體，善于工作、學(xué)習(xí)。”無(wú)微不至地、耐心地告訴他至愛的兒子，健康的身體、安定的心靈、理性的生活方式是降低精力內(nèi)耗、全身心投入工作學(xué)習(xí)的重要保障。“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”老將軍的鐵骨柔情，舐犢情深，令人動(dòng)容。

　　——人格上的引路人

　　告誡兒子做好一個(gè)“謙虛、謹(jǐn)慎、踏實(shí)的人”，是老將軍家書的一大主題。“認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席思想，虛心向領(lǐng)導(dǎo)向群眾學(xué)習(xí)，善于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，很好地團(tuán)結(jié)全體同志，成為成熟的馬列主義毛澤東思想的共產(chǎn)黨員，做真正的革命事業(yè)接班人。”這個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展培養(yǎng)層次意味深長(zhǎng)。

　　在兒子上高中時(shí)，老將軍多次提醒兒子“你無(wú)論在工作在學(xué)習(xí)中都要聽黨、團(tuán)組織的話，接受組織的領(lǐng)導(dǎo)與指示，經(jīng)常與群眾在一塊接受他們的指教和批評(píng)，絕不要因?yàn)橛幸稽c(diǎn)成績(jī)就驕傲自負(fù)，那樣就會(huì)落后。你在工作中絕不要急躁，遇事要冷靜，但又要勇敢果斷，這一點(diǎn)是很不容易做到的。望你在工作中注意。”

　　在兒子上大學(xué)后，將軍提醒兒子“你在學(xué)習(xí)中不要著急，不知道的多請(qǐng)教老師和同學(xué)。”“望你努力學(xué)習(xí)，更要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)你品學(xué)兼優(yōu)的精神，更要虛心，不要把品學(xué)兼優(yōu)當(dāng)成包袱。”“多向老師、同學(xué)請(qǐng)教，千萬(wàn)不要不懂裝懂，老老實(shí)實(shí)的態(tài)度一定學(xué)得好。”

　　在兒子參加工作后，將軍提醒兒子：“這僅僅是開始，還需繼續(xù)努力提高，更重要的是要很好的學(xué)習(xí)毛主席的思想，在實(shí)際鍛煉中去體會(huì)，去靈活地運(yùn)用，特別在取得的初步鍛煉的成績(jī)基礎(chǔ)上，切戒驕傲自滿情緒，更要虛心。向領(lǐng)導(dǎo)向群眾學(xué)習(xí)，探討自己在取得成績(jī)中所產(chǎn)生的缺點(diǎn)，也就要善于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是非常重要的，希切記住。”

　　在兒子因表現(xiàn)優(yōu)秀當(dāng)班長(zhǎng)后，將軍把自己的工作經(jīng)驗(yàn)分享給兒子“當(dāng)班長(zhǎng)要很好地團(tuán)結(jié)班里全體同志，以遇事商量、互相學(xué)習(xí)和互相幫助的精神來(lái)進(jìn)行工作，對(duì)每個(gè)同志的思想情形，每天都要了解，耐心幫助同志解決思想上的問(wèn)題，多采取個(gè)別交談擺事實(shí)、講道理，使對(duì)方易于接受，不要輕易采取指責(zé)批評(píng)，更不要輕易采取班務(wù)會(huì)議的批評(píng)斗爭(zhēng)的方式，如個(gè)別同志需要開班務(wù)會(huì)解決時(shí)應(yīng)請(qǐng)示支部連隊(duì)首長(zhǎng)取得指示后進(jìn)行，亦應(yīng)是和風(fēng)細(xì)雨的擺事實(shí)、講道理，幫助其解決問(wèn)題。”

　　當(dāng)知悉兒子入黨后，老將軍難掩心中喜悅，專門致信勉勵(lì)：“向你表示同志的祝賀！祝賀你光榮地成為中共預(yù)備黨員，對(duì)做父母的來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的安慰，望你戒驕戒躁，繼續(xù)努力，早日成為中共正式黨員”。

　　當(dāng)組織批準(zhǔn)兒子為正式黨員時(shí)，老將軍又及時(shí)去信祝賀：“望你成為成熟的馬列主義毛澤東思想的共產(chǎn)黨員”“忠心服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決執(zhí)行黨的方針政策”。

　　老將軍的信中有提醒、有溫暖，更多的是期盼。父子倆這種朋友式的關(guān)懷、尊重、理解和平等探討、提醒，是許多人的夢(mèng)想。著名作家汪曾祺在其散文《多年父子成兄弟》中，就不惜重墨書寫了父親與兒子處成兄弟、朋友一般的關(guān)系是人生的較高境界，是世界上最幸福的事。這給那些已經(jīng)或者正在因親子關(guān)系而困惑的父母一個(gè)很好的啟發(fā)：父母的責(zé)任在于引導(dǎo)。老將軍給兒子的那些建議和勸導(dǎo)，成功地切入到了兒子的選擇和判斷思維過(guò)程中。譚戎生之所以少了同齡人的那種茫然和躁動(dòng)、越發(fā)成熟和從容，與老將軍尊重、理解和用心引導(dǎo)是分不開的。

　　——精神上的導(dǎo)師

　　家書中，老將軍時(shí)常與兒子探討“接班的人是你們這一代，如何做真正的接班人？！”彼時(shí)彼刻，老將軍沒(méi)有把子女當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)，而是把他們放在革命事業(yè)接班人的高度在考量。老將軍說(shuō)：“這個(gè)革命事業(yè)接班人絕不是當(dāng)多大的官，而是教育培養(yǎng)他們不能脫離人民群眾，不能丟了革命戰(zhàn)士的本色，不能忘記共產(chǎn)黨人的使命。”這些諄諄教誨，是將軍作為一個(gè)老共產(chǎn)黨員一心為黨、終身護(hù)黨的真實(shí)寫照。他留給后人的是一名“足秤”的共產(chǎn)黨員至真至誠(chéng)的信念、家國(guó)天下的情懷和大公無(wú)私的精神。

　　天下父母對(duì)子女的愛都是一樣的深沉博大，但不少父母愛孩子，多是從兒女安身立命的功利出發(fā)，卻忽略了“要把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)中”這個(gè)前提。老將軍的父愛，不僅是一位父親對(duì)兒子天然親情的愛，還是一位老革命家對(duì)年青人的關(guān)心、鼓勵(lì)和喜愛。他支持兒子全身心地投入到工作中，囑咐兒子要堅(jiān)定自己的理想、信念，要注意學(xué)習(xí)方法、工作藝術(shù)，不是因?yàn)閮鹤恿瞬黄?，而是因?yàn)樗亲鎳?guó)青年一代，是祖國(guó)的未來(lái)。這種父愛，已經(jīng)將對(duì)兒子的血肉親情升華為對(duì)國(guó)家的摯愛。

　　不僅如此，老將軍還把兒子當(dāng)成一面鏡子，從中對(duì)照出自身還存在的一些不足，毫不掩飾地說(shuō)：“思想上總趕不上黨中央、毛主席的遠(yuǎn)大戰(zhàn)略和策略思想，還要在黨中央、毛主席的指示下不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。”這是一種怎樣的胸襟與氣度！

　　天下做父親的，如果能學(xué)學(xué)老將軍，那么世界上就會(huì)多一些大寫的“人”。

　　圖為1963年，譚冠三一家

　　現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)本書中的兒子譚戎生了。

　　初觀本書的讀者，關(guān)注點(diǎn)可能集中在父親身上，急于想從父親那里學(xué)到老一輩革命家的革命精神和崇高風(fēng)范，以及他立下的崇德修為、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的家教家規(guī)，這當(dāng)然是無(wú)可厚非的。

　　但我要說(shuō)的是，真正讀懂將軍的來(lái)信、接受信中信息和信外意涵的是兒子。《將門家風(fēng)》中，老將軍的每封信后都有譚戎生的追憶，介紹了老將軍寫信的背景，以及自己的理想、奮斗和成長(zhǎng)歷程。在父親的引導(dǎo)下，年輕的譚戎生不僅學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)，掌握了獲取知識(shí)的本領(lǐng)，而且還學(xué)會(huì)了處事和為人。更重要的是，老將軍的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，影響了譚戎生和弟弟妹妹們的一生。他們雖然是將軍之后，但都甘于平凡和平淡，甘心做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者和建設(shè)者。長(zhǎng)子譚戎生繼承父親遺志，主動(dòng)進(jìn)藏、戍邊衛(wèi)國(guó)；次子譚延豐是一名普通工人；女兒譚齊峪為空軍醫(yī)院護(hù)士；幼子譚戎豐在農(nóng)村當(dāng)了一輩子農(nóng)民。他們?cè)谄椒驳膷徫簧?，聽從組織安排，叫干什么就干什么，而且要干好、干出成績(jī)。

　　父親傾注所有的期盼，兒子融入所有的感恩，心手相牽，情感相依。這也許是老將軍和兒子心路相通的奧妙吧。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/南加才讓）

　　圖為著作《將門家風(fēng)》