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民進(jìn)先賢趙樸初的政治貢獻(xiàn)

發(fā)布時(shí)間: 2020-05-09 14:52:14來(lái)源: 團(tuán)結(jié)報(bào)團(tuán)結(jié)網(wǎng)
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  趙樸初13歲時(shí)離開(kāi)安徽太湖老家,到上海求學(xué),就讀于東吳大學(xué)附中,后考入東吳大學(xué)。他與中國(guó)共產(chǎn)黨的因緣是從同學(xué)梅達(dá)君開(kāi)始的。梅達(dá)君,安徽宣城人,在學(xué)校讀書期間,就與中國(guó)共產(chǎn)黨有所接觸,他經(jīng)常向趙樸初講中國(guó)共產(chǎn)黨的故事,還給趙樸初看陳獨(dú)秀主編的《新青年》??箲?zhàn)開(kāi)始后,趙樸初在上海從事援助難民的工作,焦明、朱啟鑾、周克等一批共產(chǎn)黨人,進(jìn)入難民營(yíng)協(xié)助趙樸初。共產(chǎn)黨人救國(guó)救民的進(jìn)步立場(chǎng),鐵肩擔(dān)道義的堅(jiān)貞骨氣,令趙樸初非常敬重。對(duì)于毛澤東、周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人,更是心久仰之。

  初識(shí)周恩來(lái)

  1946年6月,中國(guó)共產(chǎn)黨上海工委在上海馬思南路設(shè)立周公館。周恩來(lái)與國(guó)民黨談判,于7月從南京來(lái)到上海,下榻周公館。也就是在此時(shí),趙樸初見(jiàn)到了十分仰慕的周恩來(lái),對(duì)其非凡的舉止、才智和精神由衷敬佩。

  早在1946年4月,王若飛、葉挺等人乘坐的飛機(jī)失事,上海地下黨和進(jìn)步人士原定在中國(guó)科學(xué)社舉行的悼念活動(dòng),被國(guó)民黨當(dāng)局取消。趙樸初靈機(jī)一動(dòng),假借佛教會(huì)名義在玉佛寺以超度亡靈的形式舉行,由馬敘倫主祭,黃炎培、陶行知等致悼詞。7月,李公樸、聞一多被特務(wù)暗殺,趙樸初再度以佛教會(huì)名義在靜安寺組織舉行公祭活動(dòng),周恩來(lái)、鄧穎超等千余人參加,并對(duì)這個(gè)溫文爾雅、被人稱作“趙樸老”的趙樸初留下深刻的印象。

  1948年,趙樸初遵照周恩來(lái)的指示,在潘漢年等的直接領(lǐng)導(dǎo)下,接收美國(guó)經(jīng)濟(jì)合作總署援華物資,將許廣平等民主人士送往香港,為解放區(qū)購(gòu)買大量的物品,收容上海難民,為上海解放做了大量的工作。

  應(yīng)邀參加新政協(xié)

  新中國(guó)成立前夕,毛澤東、周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人籌備召開(kāi)全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議。過(guò)去與舊傳統(tǒng)、舊文化有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的中國(guó)宗教,在新的社會(huì)如何處世立足?

  在參加政治協(xié)商會(huì)議的人員名單中,宗教界作為一個(gè)單位參加,其中趙樸初作為佛教界代表參加,這也讓趙樸初更加感到身上所承擔(dān)的佛教改革的重任。1949年9月,趙樸初從上海到北京參加開(kāi)國(guó)大典,住在六國(guó)飯店。趙樸初作為一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,從年輕時(shí)開(kāi)始茹素,這次進(jìn)京開(kāi)會(huì),擔(dān)心飲食不便,還與夫人陳邦織說(shuō)到準(zhǔn)備吃“肉邊菜”。這天,趙樸初進(jìn)入餐廳吃飯,當(dāng)他在簽到簿上簽名時(shí),工作人員說(shuō):“您就是趙樸初,這邊有素席。”原來(lái),細(xì)心的周恩來(lái)專門打過(guò)招呼,為趙樸初安排了素席。這樣一件極小的事情,讓趙樸初對(duì)周恩來(lái)敬佩不已。

  參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議期間,宗教界代表討論了《共同綱領(lǐng)》等三個(gè)文件。在《共同綱領(lǐng)》里,確定了宗教信仰自由的原則,趙樸初表示非常滿意并堅(jiān)決擁護(hù)執(zhí)行。1950年5月5日,政協(xié)全國(guó)委員會(huì)宗教事務(wù)組召開(kāi)第二次座談會(huì),趙樸初參加了會(huì)議。組長(zhǎng)陳其瑗傳達(dá)了周恩來(lái)對(duì)于宗教問(wèn)題的指示:“我們的政策,是要保護(hù)宗教信仰自由。”“政府與宗教的合作,在于政治上一致,而不求思想上的一致,各宗教應(yīng)在教言教。”

  新中國(guó)成立初期,趙樸初在上海任華東局民政部副部長(zhǎng),開(kāi)展賑濟(jì)水災(zāi)活動(dòng),經(jīng)手的錢財(cái)無(wú)數(shù)。在三反運(yùn)動(dòng)中,趙樸初被列為重點(diǎn)核查對(duì)象,但結(jié)果證明他兩袖清風(fēng),沒(méi)有一筆糊涂賬。周恩來(lái)一直關(guān)注趙樸初的情況,當(dāng)他知道此事后,稱贊說(shuō):“趙樸初真是國(guó)家的寶貝呀!”他打算把趙樸初調(diào)到北京做民政工作,但趙樸初認(rèn)為,自己在宗教工作中更能發(fā)揮特長(zhǎng),這也得到了周恩來(lái)的贊許。

  發(fā)起成立中國(guó)佛教協(xié)會(huì)

  1952年11月4日至5日,趙樸初等20位全國(guó)佛教界著名人士發(fā)起會(huì)議,會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)起書》。決定由趙樸初、柳霞·土登塔巴、丹巴日杰、巨贊、周叔迦、李一平、郭朋等人組成中國(guó)佛教協(xié)會(huì)籌備組,趙樸初擔(dān)任籌備處主任。

  《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)章程》是由趙樸初主持起草的,章程草案中沒(méi)有規(guī)定會(huì)員制。趙樸初將《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)章程》草案呈報(bào)中央統(tǒng)戰(zhàn)部李維漢部長(zhǎng)審閱,又經(jīng)李維漢部長(zhǎng)呈報(bào)毛主席批示同意,趙樸初在《關(guān)于中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)起經(jīng)過(guò)和籌備工作的報(bào)告》中闡明了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)不設(shè)會(huì)員制的原因,他指出:“中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所聯(lián)系的既是全國(guó)各地佛教徒,它在佛教四眾中所起的作用應(yīng)當(dāng)是全面的、普遍的,而不應(yīng)當(dāng)對(duì)佛教四眾在名義上、權(quán)利上或義務(wù)上加以區(qū)別。因此章程草案中沒(méi)有會(huì)員制的規(guī)定。”從那時(shí)起,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)不設(shè)會(huì)員制一直沿襲至今,各級(jí)佛教協(xié)會(huì)歷來(lái)也不發(fā)會(huì)員證。

  經(jīng)過(guò)半年的籌備,1953年5月30日至6月3日,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立會(huì)議在北京舉行。來(lái)自西北、西南、東北、華東、中南、內(nèi)蒙以及西藏和云南邊境地區(qū),包括漢、藏、蒙、滿、苗、維吾爾等多個(gè)民族的活佛、喇嘛、法師、居士代表120人出席了會(huì)議。會(huì)議由趙樸初作《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)起經(jīng)過(guò)和籌備工作的報(bào)告》,通過(guò)了《中國(guó)佛教協(xié)會(huì)章程》和有關(guān)決議。從此,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)作為全國(guó)各地區(qū)、各民族、各宗派佛教徒的聯(lián)合組織誕生了。

  參與新中國(guó)首部《憲法》修訂

  1953年1月,中央人民政府舉行第20次會(huì)議,決定成立憲法起草委員會(huì)。不久,又成立憲法起草小組,由毛澤東掛帥,陳伯達(dá)、胡喬木、田家英為組成人員。

  1953年12月24日,毛澤東率領(lǐng)憲法起草小組的陳伯達(dá)、胡喬木、田家英,踏上了南下去杭州的列車。途中,毛澤東就對(duì)隨行人員提出明確要求:“治國(guó),須有一部大法。我們這次去杭州,就是為了能集中精力做好這件立國(guó)安邦的大事。”

  1953年12月27日,毛澤東率領(lǐng)陳伯達(dá)、胡喬木、田家英及公安部部長(zhǎng)羅瑞卿、中央辦公廳主任楊尚昆等人乘專列抵達(dá)杭州。這些小組成員中,就有趙樸初在內(nèi)。

  趙樸初作為“憲法草案討論新編直屬小組”第三組(無(wú)黨派民主人士、宗教、少數(shù)民族)組長(zhǎng),直接參與憲法的討論、修訂。其中第三條第三款“各民族……都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的自由”一條,趙樸初刪除“和宗教信仰的自由”幾字。他認(rèn)為:改革“宗教”可以,改革“信仰”則不妥,并且第八十八條“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由”已有規(guī)定。后經(jīng)毛澤東與其他小組成員商議,同意趙樸初把“和宗教信仰自由”刪掉,改為“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”。

  從1954年3月23日至6月11日,在經(jīng)過(guò)歷時(shí)81天的討論和修改后,憲法草案提交全國(guó)人民公開(kāi)討論的條件已經(jīng)成熟。

  1954年6月14日,毛澤東主持召開(kāi)中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議,一致通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法草案》和《關(guān)于公布中華人民共和國(guó)憲法草案的決議》。
 

  1954年6月15日,《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了趙樸初在喜悅中創(chuàng)作的《我參加了憲法草案初稿的討論》長(zhǎng)詩(shī):

我參加了憲草初稿的討論,

這一組都是宗教界的人,

有耶穌的信徒,有釋迦的弟子,

各自懷抱著信仰的虔誠(chéng)。

七十歲的老牧師悲欣交集,

平生看夠了多少假把戲,

真正人民的憲法終于見(jiàn)到,

真是“朝聞道,夕死可矣”。

其次發(fā)言的是一位比丘,

從前是什么權(quán)利也輪不到頭,

參加憲草討論,如今出家人也能夠,

這件事本身,就說(shuō)明了信仰自由。

大家認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任,

討論時(shí)十分嚴(yán)肅而認(rèn)真,

一字一句都會(huì)引起辯論,

連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)也要研究分明。

愈是研究,愈看到它的真實(shí),

沒(méi)有一句話不切合實(shí)際,

斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),人民的意志,

在這里凝成了簡(jiǎn)明的文字。

愈是研究,愈看到它的關(guān)懷,

照顧到老人,護(hù)持著后代,

保證了人民更幸福的將來(lái),

體現(xiàn)了人類最深摯的愛(ài)。

(責(zé)編: 陳建國(guó))
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