自治區(qū)政協(xié)委員屯旺：發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，履職盡責(zé)顯擔(dān)當(dāng)

　　“政協(xié)委員發(fā)揮自己的作用沒(méi)有具體時(shí)間、具體地點(diǎn)，應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地。”這是自治區(qū)政協(xié)民族屆委員屯旺經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)。

　　提到一名民族屆委員的職責(zé)，他說(shuō)：“我已故的父親在西藏和平解放和民主改革時(shí)期堅(jiān)決選擇擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義制度，這是他一輩子引以為豪的人生選擇。父親生前經(jīng)常教育我們這些子女，是中國(guó)共產(chǎn)黨把藏族人民從政教合一的黑暗落后社會(huì)制度中解救出來(lái)的，我的子子孫孫一輩子要盡自己所能報(bào)答黨的恩情。”

　　作為一名黨外愛(ài)國(guó)人士后代特別是從11歲有幸享受黨和國(guó)家好政策，赴內(nèi)地接受先進(jìn)教育的第一批內(nèi)地西藏班學(xué)子，他對(duì)民族團(tuán)結(jié)有著自己更深更獨(dú)特的理解。講起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷他表示，作為第一批內(nèi)地西藏班學(xué)子，我感覺(jué)我們是最幸運(yùn)的一代人，在黨的好政策下，從一個(gè)西藏偏遠(yuǎn)地方的小學(xué)生突然轉(zhuǎn)變成祖國(guó)內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)的初中生，這是祖祖輩輩做夢(mèng)都想不到的。在內(nèi)地西藏班上學(xué)期間，數(shù)不清的漢族“阿爸阿媽”對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)心照顧和教育培養(yǎng)，在我們每個(gè)孩子幼小心中種下了一粒粒民族團(tuán)結(jié)的種子，在自己漫長(zhǎng)的一生中慢慢開(kāi)花結(jié)果。

　　屯旺身為自治區(qū)政協(xié)民族屆委員、西藏社會(huì)主義學(xué)院黨外副院長(zhǎng)，時(shí)刻不忘履行好自己的職責(zé)，充分發(fā)揮黨外領(lǐng)導(dǎo)干部的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在教育引導(dǎo)廣大黨外代表人士，特別是宗教界人士的工作中，用自己的親身經(jīng)歷、用自己的所見(jiàn)所聞、用自己的所想所感，教育引導(dǎo)廣大學(xué)員要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、力爭(zhēng)使廣大學(xué)員更加從內(nèi)心深處更加擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加熱愛(ài)偉大的祖國(guó)，更堅(jiān)定地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

　　曾經(jīng)參加西藏社會(huì)主義學(xué)院培訓(xùn)的一位學(xué)員表示，在西藏社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)期間，屯旺常在茶余飯間和我們探討問(wèn)題。藏傳佛教傳入西藏以來(lái)，始終無(wú)法擺脫政教合一的桎梏和玷污，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的今天，藏傳佛教才終于回歸到它主張出世的純潔宗教層面，有了這些認(rèn)識(shí)，作為一名宗教界代表人士，我對(duì)黨的擁戴之心、感激之情更加堅(jiān)如磐石。

　　在日常生活中，屯旺時(shí)刻不忘自己作為一名民族屆委員的職責(zé)任務(wù)，經(jīng)常教育引導(dǎo)身邊的人，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

　　同時(shí)，為了給西藏的民族團(tuán)結(jié)工作添磚加瓦，撰寫(xiě)的《關(guān)于建設(shè)我區(qū)民族團(tuán)結(jié)歷史陳列館》提案，得到了自治區(qū)政協(xié)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，還經(jīng)常深入基層實(shí)際調(diào)查研究，為提交更符合實(shí)際更有價(jià)值的提案積極做好準(zhǔn)備。