在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)

　　“人民幸福是最大的人權(quán)，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵”，習(xí)近平總書記在致“2023·中國(guó)西藏發(fā)展論壇”賀信中，對(duì)加快西藏高質(zhì)量發(fā)展、讓西藏各族群眾過(guò)上更加幸福美好的生活提出新希望新要求。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是做好新時(shí)代西藏民族工作的主線和綱。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記賀信精神、在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化西藏篇章、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

　　一

　　在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論邏輯

　　作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，科學(xué)社會(huì)主義具有鮮明的人民性和科學(xué)性，以“實(shí)現(xiàn)人類的解放、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”為價(jià)值目標(biāo)，蘊(yùn)含了馬克思“真正的共同體”的思想。馬克思指出，“真正的共同體”的實(shí)現(xiàn)以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提。中華民族共同體是馬克思“真正的共同體”的當(dāng)代中國(guó)形態(tài)，生產(chǎn)力大發(fā)展將成為其構(gòu)建的重要基礎(chǔ)。在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)中華民族共同體，是對(duì) “真正的共同體”思想的繼承和發(fā)展。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。作為其中的重要組成部分，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為新時(shí)代黨的民族工作主線。習(xí)近平總書記指出，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題，就是要積極創(chuàng)造條件，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐，是推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，為在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了根本遵循。

　　二

　　在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史邏輯

　　我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族共同體意識(shí)的形成和發(fā)展同樣有著悠久的歷史，遵循著從自在、自覺(jué)到自為的歷史邏輯。

　　千年相交相融：“自在”的中華民族共同體意識(shí)。在中華民族多元一體格局形成的漫長(zhǎng)歷程中，各民族共同開(kāi)發(fā)了青藏高原，共同書寫了西藏歷史，在政治經(jīng)濟(jì)文化上的交流貫穿了西藏歷史發(fā)展始終。以唐蕃古道、茶馬古道為代表的經(jīng)濟(jì)交流，極大提高了各族人民的生產(chǎn)生活水平，在各民族交往交流交融中占有重要地位。在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，中華民族共同體意識(shí)逐步萌生，以“自在”的形式存續(xù)于各民族人民心中。中華民族歷經(jīng)千年發(fā)展、飽受磨難而不散，起決定性作用的正是這種“自在”的對(duì)中華民族的認(rèn)同。

　　百年浴血抗?fàn)帲?ldquo;自覺(jué)”的中華民族共同體意識(shí)。近代以來(lái)，英國(guó)侵略者兩次武裝入侵西藏，遭到各族軍民的英勇抵抗；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西藏和其他藏族聚居區(qū)各族同胞捐款捐物，英勇抵抗日寇。在抵御外侮和反抗黑暗的封建農(nóng)奴制過(guò)程中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，“自在”的中華民族共同體意識(shí)實(shí)現(xiàn)了到“自覺(jué)”的偉大轉(zhuǎn)變。

　　社會(huì)主義新西藏：“自為”的中華民族共同體意識(shí)。在西藏和平解放和民主改革相繼取得偉大勝利后，西藏自治區(qū)于1965年正式成立，西藏各族人民從此與全國(guó)人民一道走上了社會(huì)主義康莊大道。在以人民為中心的發(fā)展思想指引下，西藏堅(jiān)持把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將發(fā)展的成果最大程度地惠及各族人民。各族人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，“五個(gè)認(rèn)同”更加堅(jiān)定，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為“自為”之舉，凝聚成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化西藏篇章的強(qiáng)大合力。

　　三

　　在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐邏輯

　　習(xí)近平總書記指出，推動(dòng)西藏高質(zhì)量發(fā)展，要堅(jiān)持所有發(fā)展都要賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意義，都要賦予改善民生、凝聚人心的意義，都要有利于提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感。維護(hù)好各族人民根本利益、增進(jìn)民生福祉，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及各族人民，不斷滿足各族群眾對(duì)美好生活的向往，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是西藏高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。

　　西藏始終把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，聚焦穩(wěn)定、發(fā)展、強(qiáng)邊、生態(tài)四件大事，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，緊緊圍繞發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，繼續(xù)堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，立足西藏優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化與內(nèi)地聯(lián)通、主動(dòng)融入全國(guó)大市場(chǎng)，推動(dòng)供需實(shí)現(xiàn)更高水平良性循環(huán)，奮力推進(jìn)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展。在發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)提升各族群眾獲得感、凝聚各族群眾向往美好生活的共識(shí)、激勵(lì)各族群眾共同奮斗，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)落到實(shí)處。

　　在加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，主要有以下著力點(diǎn)。一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。二是壯大高原特色產(chǎn)業(yè)。三是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。四是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)。

　　〔本文系西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心（西藏民族大學(xué)）2022年招標(biāo)課題（課題編號(hào)：XT-ZB202225）的研究成果〕

　　（作者單位：西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）